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【奉献巨大流量】抖音上海流浪大师沈巍视频之卿本佳人奈何拾荒!

2019年04月06日 谈天说地 ⁄ 共 1749字 ⁄ 字号 暂无评论 ⁄ 阅读 340 views 次
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不可否认抖音上海流浪大师沈巍视频为自媒体贡献了出色内容与流量。你可别看沈巍是个流浪汉,不从事生产、也没有系统的学说,顶个廉价大师的名号而已、算不上什么真正的大师,但他的贡献的的确确也是有的。

请注意,我说的贡献不是题图中和那些走网红道路的娘们的合影——那种流量就像“崔永元真牛”的销量,看起来声势浩大、其实少得可怜!

我说沈巍的贡献是这个——打破了新中国无大师的神话!

长久以来,公知及脑残果粉们吹捧民国大师多得一坨一坨的、而新中国则没有大师。

其实这些目盲心瞎的脑残的真正目的是攻击新中国,所以他们说民国有大师就有、他们说新中国没大师就没。

他们看不到所谓的民国大师其实是文人的互相吹捧而已,他们更看不到新中国各个领域的建设者的水平远远高于民国的所谓大师,否则新中国何以从一穷二白的满目疮痍发展到世界主要棋手?

天下兴亡、匹夫有责,所以民国时期国家沉沦、黎民涂炭,我觉得民国所谓的大师们要负责的,否则要你们有个蛋用!

看看中国人均寿命的发展,你就知道民国的所谓大师们是何等地无用——

人均寿命是国家发展最核心的指标!

道理很简单:短寿的时代怎么可能是好的时代?

何为大师?当然定义很多、但可以肯定的是大师是指水平显著高于常人的人。

注意这是一个相对的概念,即其水平相对高于当时的平均水平,差距越大、则越牛。同时大师的评判必须要结合当时的社会实际。只讲绝对值就没意思了,比如现在随便一个网络写手的写作水平轻轻松松达到胡适张爱玲这类酸腐反动文人汉奸婆子的档次,但这些网络写手不能称为大师,因为类似角色太多了、不构成对平均水平的优势。

换而言之,在稳定健康的时代,反而不容易出大师,因为教育系统规范了,大家其实都差不多;同时大家整体水平上升了,个人就不容易脱颖而出、出类拔萃的机会就少了。

于是心怀叵测或蠢得要死的家伙们就跳出来以新中国无大师而嚼舌头了!

要给这些笨蛋讲清道理还真不容易——他们有点理解力的话也就不会信口雌黄、更不用说有人阴险狡诈地揣着明白装糊涂!

现在好了,沈巍提供了一个很好的佐证,新中国也是有大师的嘛,而且这个大师是你们自己叫出来的,那还好意思再批评新中国无大师?

想找到更多的大师的话就去找流浪汉吧,谁还不会胡诌几句?毕竟文科没标准,怎么理解都行——讲通了当然是大师,没讲通那是你理解不行、不妨碍人家大师神龙见首不见尾!

说起来这沈巍颇有可怜之处:他其实是和父辈沟通不好,不情愿地按照父亲的安排上了自己不喜欢的审计专业,毕业后工作不上心、行为怪异而导致病休,最后变成个流浪汉。他一直没有结婚,媒体说他妻儿车祸遇难导致他遭受打击是胡诌。

这一切有沈巍自己的原因吗?当然有,他太消极了——父亲安排他学习审计肯定是出于对他的负责(我敢说这是绝大部分家长的思维模式和实际行动),沈巍即便不喜欢而又不得不屈从于父亲,那么当他毕业工作后很大程度上摆脱了父亲的控制,改专业改行都是可以考虑的、他也有这个条件,何至于自我封闭、行为怪癖到周围都无法接受的程度?

所以我认为他的精神是有异于常人的——当然人都是有差异的,沈巍是否不正常、大家都可以有自己的观点。反正我是不赞成他的生活方式,况且他现在再重新开始也是来得及的,何至于以拾荒的方式终了一生。

你看他收拾收拾拍补办身份证的照片的样子还是很不错的——

沈巍的可怜是主要的、其次也有可取之处——他以拾荒作为经济来源的,并未乞讨。

我认为这个时代还在乞讨的人,几乎都不值得同情——社会的物质已经很发达了,类似沈巍拾荒都足以养活自己。甚至在城市连拾荒都不要,因为满足基本的生活很容易——到超市试吃都足以果腹、更不用说很多卖菜卖肉的店会在下班时丢掉没卖掉的食物;穿就更简单了,现在小区里外都有旧衣服的丢弃点——

所以我认为那些乞讨者不值得同情,他们能出来乞讨,就说明有能力干拾荒。真正需要关注的是那些连乞讨能力都没有的人。

至于沈巍,他只是眼下肤浅文化氛围中的一个快消品而已,再过几天,他的事情就没几个人关心了。

我们呢,该干什么干什么,比如努力工作、比如约束孩子。

我呢,继续写文章揭发崔脊梁崔宏良五花肉这些坏人,哪怕被企鹅屡屡删帖也无所谓,只要有人看到我的文章那也是我在发挥作用,能做一点是一点、影响一个算一个。

人生么,总得努力多干点,别老干拾荒这种门槛低的事情。​​​​(作者:师伟;来源:网络)

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